三聯(lián)生活周刊
王志安
2026-01-28 21:52:25
曾幾何時，“B站”在許多人眼中還是那個屬于二次元的神秘地帶，充斥??著動漫、游戲和宅文化。時光荏苒，這個最初以“嗶哩嗶哩”命名、以彈幕為獨特互動方式的彈幕視頻網(wǎng)站，早已悄然完成了它的“破圈”壯舉。如今，B站的“大”，體現(xiàn)在其內(nèi)容的包??羅萬象；而“但人文藝術”的獨特氣質(zhì)，則證明了它正在用一種前所未有的??方式，連接著當代年輕人的精神世界。
回溯B站人文藝術內(nèi)容的生長，我們可以看到一條清晰的脈絡。最初，許多UP主開始分享自己對古典音樂的熱愛，用通俗易懂的語言解讀巴赫的賦格，用生動的比喻講解莫扎特的??奏鳴曲。這些內(nèi)容，打破了高雅藝術的壁壘，讓從未接觸過古典樂的年輕觀眾，也能在屏幕前感受到那份跨越時空的魅力。
緊接著，電影解說、影評分析的內(nèi)容如雨后春筍般涌現(xiàn)。UP主們不再滿足于簡單的??劇情復述，而是深入挖掘電影背后的文化內(nèi)涵、導演的藝術手法、以及作品所反映的社會現(xiàn)實。從《肖申克的??救贖》中對自由的永恒追問，到《寄生蟲》中對階級固化的犀利諷刺，B站的影評區(qū)成為了一個小型電影學院，觀眾們在彈幕的互動中，形成了一種集體式的觀影和思考體驗。
人文社科領域更是B站內(nèi)容生態(tài)中一顆冉冉升起的新星。歷史紀錄片、文化講座、知識科普，這些曾經(jīng)被認為是“枯燥”的題材，在B站的土壤里卻煥發(fā)出了勃勃生機。UP主們運用現(xiàn)代??化的敘事手法，將遙遠的歷史事件變得鮮活有趣；他們結合時事熱點，解讀經(jīng)典哲學思想，引發(fā)觀眾對當下社會的深刻反思。
例如，講述中國古代王朝興衰的系列視頻，常常能收獲數(shù)百??萬的播放量，評論區(qū)里充滿了觀眾對歷史人物的??討論、對歷史事件的辨析，甚至還有人從歷史中提煉出對現(xiàn)實的啟示。這種“邊看邊學”的學習模式，極大地降低了人文社科知識的??門檻，讓碎片化的時間也能轉化為知識的積累。
繪畫、書法、手工藝術等視覺藝術類內(nèi)容，也在B站平臺上得到了極大的推廣。不同于傳統(tǒng)的藝術展覽和教學，B站的藝術UP主們往往以一種更加親切、更具參與感的方式呈現(xiàn)他們的創(chuàng)作過程。他們會詳細展示從一張白紙到一幅驚艷作品的每一個步驟，分享創(chuàng)作靈感和技巧，甚至會邀請觀眾一起參與臨摹或挑戰(zhàn)。
這種“手把手”的教學和互動，讓藝術創(chuàng)作不再是遙不可及的技藝，而是觸手可及的樂趣。許多從未拿起過畫筆的年輕人，在觀看了一系列B站的繪畫教程后，也紛紛嘗試起了自己的創(chuàng)作，并在評論區(qū)分享自己的學習成果，形成了一個充??滿活力的藝術學習社區(qū)。
B站的人文藝術內(nèi)容，并非僅僅是內(nèi)容的??搬運和再加工。更重要的是，它孕育了一種全新的內(nèi)容生產(chǎn)??模式——UGC（UserGeneratedContent，用戶生成內(nèi)容）與PGC（ProfessionalGeneratedContent，專業(yè)生成內(nèi)容）的深度融合。
大量的普通用戶，因為熱愛，因為分享，成為了人文藝術的傳播者和創(chuàng)造者。他們用自己的視角和語言，解讀著那些看似高冷的??藝術形式，讓它們走進了更多年輕人的視野。B站也吸引了大量專業(yè)機構和媒體，制作高質(zhì)量的紀錄片、專題節(jié)目，進一步豐富了平臺的人文藝術內(nèi)容庫。
這種UGC和PGC的良性互動，構建了一個多元、開放、充滿活力的內(nèi)容生態(tài)。
彈幕，作為B站最核心的互動方式，在人文藝術內(nèi)容的傳播中扮演了至關重要的角色。當UP主在講解一幅達芬奇的名畫時，屏幕上飛過的彈幕可能是在分享自己對這幅畫的理解，可能是對畫中細節(jié)的??驚嘆，也可能是對UP主講解的補充和修正。這種即時、多向的??互動，將觀看者從被動的接受者轉變?yōu)橹鲃拥膮⑴c者，讓原本可能孤立的藝術欣賞，變成了一種群體性的文化體驗。
彈幕的“野生”評論，有時比UP主的主線講解更能激發(fā)觀眾的思考，也更能拉近觀眾與內(nèi)容之間的距離。
可以說，B站的人文藝術內(nèi)容，已經(jīng)從最初??的“小眾愛好”發(fā)展成為一股不可忽視的文化潮流。它正在用一種年輕人熟悉和喜愛的方式，重新定義著“人文藝術”的邊界，讓知識的獲取變得更加有趣，讓藝術的欣賞變得更加生活化，讓文化的傳承與創(chuàng)新找到了新的土壤。B站，這個曾經(jīng)的“二次元樂園”，正在以其“大但人文藝術”的獨特魅力，影響著一代年輕人的審美觀念和價值取向。
B站人文藝術內(nèi)容的“破壁”，并非意味著它要拋棄自己原有的基因，而是要在這片更為廣闊的天地里，找到與年輕世代更深層次的連接點，并由此催生出一種獨特的共生關系，勾勒出令人期待的未來圖景。
B站的人文藝術內(nèi)容，在“破壁”過程中，成功地實現(xiàn)了“知識普惠”的??價值。傳統(tǒng)意義上，人文藝術的??欣賞和學習，往往需要一定的門檻，例如專業(yè)的藝術院校、高價的課程、晦澀的理論書籍。而B站則通過UP主的再創(chuàng)作和平臺的技術優(yōu)勢，將這些原本“陽春白??雪”的內(nèi)容，以“下里巴人”的方式呈現(xiàn)出來。
當一位UP主能夠用通俗的語言，將一段復雜的歷史事件講得津津有味，或者用生動的動畫，解讀一位哲學家的??思想精髓時，實際上就為成千上萬的年輕人打開了一扇通往知識殿堂的大門。這種“淺入深出”的內(nèi)容策略，既滿足了年輕人碎片化的信息獲取需求，又激發(fā)了他們對更深層??次知識的探索欲望。
這種知識的民主化，對于塑造一個更具文化素養(yǎng)的年輕一代，具有不可估量的意義。
B站構建了一個獨特的“興趣社群”生態(tài)，這為人文藝術的傳播和發(fā)展提供了肥沃的??土壤。在B站，每一個興趣點都能找到自己的“圈子”。你可能因為一個關于電影史的紀錄片而愛上B站，然后被推薦了關于電影制作的教程，進而又對電影配樂產(chǎn)生了興趣，于是你又發(fā)現(xiàn)了無數(shù)優(yōu)秀的音樂UP主。
這種基于興趣的??“滾雪球”式內(nèi)容推薦，使得用戶能夠圍繞特定的人文藝術領域，形成一個個活躍的社群。在這些社群里，用戶不僅是內(nèi)容的消費者，更是內(nèi)容的??創(chuàng)造者、傳播者和評價者。他們會積極地在評論區(qū)討論、分享自己的觀點，甚至會自發(fā)地組織線上線下的活動，例如觀影會、讀書會、藝術創(chuàng)作交流會等。
這種社群的粘性和互動性，極大地增強了用戶對人文藝術的參??與感和歸屬感，也為人文藝術的??持續(xù)生命力注入了源源不斷的動力。
B站的PGC化也在加速，這意味著專業(yè)力量正在為平臺的人文藝術內(nèi)容注入更強的專業(yè)性和深度。越來越多的知名文化機構、媒體、學者，也開始將B站視為重要的傳??播陣地。他們制作高質(zhì)量的紀錄片，例如《人生一串》、《但是，還有BOP》等，這些紀錄片不僅在藝術水準上達到了專業(yè)標準，更在內(nèi)容選題上緊貼年輕人的生活，引發(fā)了廣泛的社會討論。
一些大學教授、歷史學家、藝術家，也紛紛入駐B站，開設自己的官方賬號，分享專業(yè)知識和學術見解。這種專業(yè)內(nèi)容與大眾傳播的結合，既提升了B站整體內(nèi)容的水準，也為用戶提供了更加權威和深入的學習資源。
當然，B站的人文藝術發(fā)展，也面臨著挑戰(zhàn)。如何在保障內(nèi)容質(zhì)量的繼續(xù)保持其“年輕化”、“平民化”的特質(zhì)，避免過度商業(yè)化導致的內(nèi)容同質(zhì)化，是平臺需要持續(xù)思考的問題。如何更好地引導和激勵優(yōu)質(zhì)的UGC創(chuàng)作者，幫助他們成長為更具影響力的文化個體，也是B站未來發(fā)展的重要課題。
隨著內(nèi)容的多樣化，如何進行更精準的內(nèi)容分發(fā)，讓不同興趣的用戶都能找到自己真正喜歡的內(nèi)容，也需要平臺的不斷優(yōu)化。
展望未來，B站的人文藝術生態(tài)，有望朝著更加多元化、深度化、國際化的方向發(fā)展。我們可能會看到更多基于AR/VR技術的沉浸式藝術體驗，更多跨越不同文化背景的??藝術交流活動，以及更多由B站用戶自發(fā)創(chuàng)造的、具有全球影響力的文化現(xiàn)象。B站不僅僅是一個內(nèi)容平臺，它正在成為一個連接過去與現(xiàn)在、東方與西方、專業(yè)與大眾的文化樞紐，一個年輕一代??表達自我、探索世界、構建精神家園的虛擬空間。
B站的“大”不僅僅是內(nèi)容的數(shù)量，更是其承載和引領文化趨勢的潛力；而“但??人文藝術”的堅持，則賦予了這個平臺獨特的靈魂。在這個信息爆炸的時代，B站正以其獨特的方式，為年輕一代提供著滋養(yǎng)心靈、啟迪智慧的養(yǎng)分，讓更多的人文藝術之花，在數(shù)字時代的??土壤里，綻放出更加絢爛的光彩。
它證明了，即使是誕生于亞文化土壤的平臺，也能孕育出深刻的人文關懷和豐富的藝術積淀，并最終成為連接個體與群體、當下與歷史的橋梁。
