海報新聞
劉俊英
2026-02-08 10:50:45
在如今這個信息爆炸、眼球經(jīng)濟至上的互聯(lián)網(wǎng)時代，某些帶有強烈視覺沖擊力或生理暗示的關(guān)鍵詞，總能以迅雷不及掩耳之勢擊穿社交媒體的流量壁壘。“黑人70厘米全進去了”——這樣一個充??斥著夸張手法、獵奇心理乃至荒誕意味的標??題，其本質(zhì)并非對客觀現(xiàn)實的描述，而更像是一次精準的流量投喂。
當我們剝開這層極具誘惑力且?guī)в忻黠@“成人化”濾鏡的外殼時，會發(fā)現(xiàn)其內(nèi)核深深植根于當代社會對于特定種族身體的病態(tài)認知與深層偏見。
長期以來，黑人男性的身體在西方乃至全球的流行文化中，一直處??于一種極度矛盾的境地。一方面，這種身體被塑造成強壯、充滿力量、甚至帶有某種“超人類”生理特征的??圖騰；另一方面，這種塑造往往伴隨著嚴重的物化與去人格化。所謂的“70厘米”，不過是這種數(shù)字化、奇觀化傾向的極端體現(xiàn)。
在這種敘事中，一個活生生的人被簡化為一組生理數(shù)據(jù)，一個被觀察、被消費的符號。人們在轉(zhuǎn)發(fā)、議論這些內(nèi)容時，往往忽略了其背后的個體尊嚴，取而代之的是一種對他者身體的窺視欲。
這種窺視欲并非偶然，它是殖民歷史與現(xiàn)代媒體工業(yè)共同催生的產(chǎn)??物。從19世紀的“人類動物園”到現(xiàn)代的色情產(chǎn)業(yè)和競技體育敘事，黑人的身體總是在不斷地被??賦予某種“過剩”的生理屬性。這種“過剩”在表面上看似乎是一種贊美——贊美其體能、贊美其天賦——但在本質(zhì)上，它是在建立一種“非我族類”的隔離感。
當你用一種看待“神跡”或“怪物”的眼光去審視一個群體的身體時，你實際上是在剝奪他們作為普通人類的復雜性。
在當代??互聯(lián)網(wǎng)語境下，這種現(xiàn)象變得更加隱蔽且極具傳染性。算法傾向于推薦那些能夠引發(fā)強烈生理反應(yīng)或好奇心的內(nèi)容，而“黑人身體”在長期的文化預設(shè)中，已經(jīng)成為了這種流量紅利的提款機。當一個帶有明顯夸張成分的短視頻或推文打著“身體奧秘”或“極限展示”的旗號出現(xiàn)時，大眾的集體潛意識會被瞬間激活。
這種集體潛意識里包含著對異國情調(diào)的向往、對自身生理焦慮的投射，以及一種潛藏在文明外衣下的??種族優(yōu)越感或自卑感。
這種現(xiàn)象最令人深思的地方在于，它如何影響了我們對“真實”的判斷。在“70厘米”這種荒誕數(shù)字的背后，是當代人對身體認知的集體失焦。我們越來越習慣于通過濾鏡、特效和夸張的文案去感知世界，以至于當真實的、普通的、充滿缺陷但鮮活的身體出現(xiàn)在面前時，我們反而感到失望。
這種對“奇觀身體”的沉迷，不僅加劇了社會對特定種族的刻板印象，也讓種族平等的討論變得更加艱難。因為，當一個種族被框死在某種“身體神話”中時，他們作為知識分子、藝術(shù)家或普通公民的身份，往往會被那層厚重的、被物化的肉體外殼所遮蔽。
如果說Part1探討的是身體認知的“奇觀化”如何扭曲了我們的視線，那么在Part2中，我們必須面對這種扭曲如何反作用于種族平等這一嚴肅的社會課題。種族平等的核心不僅僅是法律地位的平等，更是認知維度的解構(gòu)與重建。當大眾媒體和互聯(lián)網(wǎng)流量持續(xù)消費“黑人身體神話”時，它實際上是在為種族歧視提供一種看似“正面”的掩護。
這種“正面”的刻板印象（PositiveStereotypes）往往比負面攻擊更具迷惑性。當我們說“黑人就是更有運動天賦”或“黑人擁有超??乎常人的生理構(gòu)造”時，表面上是在贊揚，實則是在強化一種“生物決定論”。這種論調(diào)暗示，該群體的成就主要歸功于其原始的、生物性的本能，而非后天的智力開發(fā)、文化積累或個人奮斗。
在“70厘米”的荒誕敘事中，這種邏輯被推到了極致：一個人不再因為他的思想或靈魂而被記住，僅僅因為他被臆想出來的身體尺寸而成??為談資。
這種認知偏差在社會生活中會產(chǎn)生實實在在的負面后果。例如，在職場競爭中，這種深層偏見可能導致黑人個體被局限在體力消耗型或表演型崗位上；在醫(yī)療領(lǐng)域，曾有研究表明，由于對黑人身體“強壯、耐痛”的固有認知，醫(yī)護人員往往會低估黑人病人的痛苦程度，從而導??致診療不公。
這些現(xiàn)象的根源，都可以追溯到那種將特定種族“去人化”、將其身體“工具化”的文化土壤中。
真正的種族平等，要求我們必須打破這種將身體作為唯一標簽的枷鎖。這意味著，我們需要把黑人從那個被預設(shè)的“生理神話”中解放出來，讓他們擁有“平庸”的權(quán)利，擁有“不強壯”的權(quán)利，擁有作為復雜個體在任何領(lǐng)域探索的權(quán)利。在當前的互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)中，這種回歸常識的訴求往往競爭不過那些極具感官刺激的“70厘米”敘事。
流量的邏輯是簡單的、粗暴的，它喜歡極值，討厭平淡；它喜歡對立，討厭融合。
為了對抗這種消解嚴肅討論的娛樂化浪潮，我們需要建立一種更具批判性的媒介素養(yǎng)。當我們再次看到此類博人眼球的標題時，不妨問自己一個問題：為什么我們會被這樣的敘事吸引？這背后隱藏著怎樣的權(quán)力結(jié)構(gòu)？這種敘事是在增進理解，還是在加深隔閡？
當代社會中的身體認知，本質(zhì)上是一場關(guān)于“誰擁有定義權(quán)”的博弈。在過去，定義權(quán)掌握在殖民者和強勢媒體手中；而在今天，定義權(quán)似乎散落在每一個點擊和點贊之中。如果我們繼續(xù)追逐這種基于生理奇觀的獵奇敘事，我們實際上是在用鼠標為舊有的種族偏見投票。
種族平等的終極目標，是讓每一個人都能以其原本的樣子被世界看見。這需要我們穿透那些夸張的數(shù)字、虛假的濾鏡以及陳舊的刻板印象，去擁抱一個更加多元、更加真實的身體觀。不再有“神話”，不再有“奇觀”，只有作為人類成員的彼此。唯有當我們不再對所謂的“70厘米”感到??驚嘆或嘲諷，而是將其視為一種無聊的噪音時，真正的平等對話才有可能在廢墟之上建立。
這一過程或許漫長，但它是通往一個更加公正、理性的文明社會的必經(jīng)之路。通過拆解這些荒誕的敘事，我們不僅是在為特定群體正名，更是在自救——從那種被流量綁架、被偏見蒙蔽的狹隘認知中，完成自我的??解放。
