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馮兆華
2026-01-30 01:00:53
“久操”，在中國傳統(tǒng)文化的長河中，并非一個(gè)孤立的詞匯，它承載著千百年來人們對(duì)于精湛技藝、深厚底??蘊(yùn)以及持久價(jià)值的追求。若要探究“久操”的起源，我們需將目光投向那遙遠(yuǎn)的古代。在那個(gè)手工業(yè)與藝術(shù)高度發(fā)達(dá)??的時(shí)代，許多技藝的傳承與發(fā)展，都離不開“久”與“操”二字的精髓。
“久”，意味著時(shí)間，意味著漫長的歲月打磨；“操”，則代表??著實(shí)踐，代表著熟練的技藝與精心的操作。
我們可以從多個(gè)層面來理解“久操”的歷史脈絡(luò)。在器物制作領(lǐng)域。“久操”體現(xiàn)在那些流傳至今的古老器物上。一件精美的青銅器，從選材、鑄造到紋飾雕刻，無一不是耗費(fèi)了匠人無數(shù)的心血與時(shí)間。那些繁復(fù)精美的紋樣，并非一日之功，而是經(jīng)過一代代匠人的反復(fù)揣摩、實(shí)踐與創(chuàng)新，方能達(dá)到爐火純青的境界。
譬如，古代的玉雕大師，他們手中的玉石，經(jīng)過數(shù)年甚至數(shù)十年的打磨，才能呈現(xiàn)出溫潤的光澤和栩栩如生的形態(tài)?！熬貌佟痹谶@里，是對(duì)匠人耐心、毅力與技藝的??極致贊譽(yù)。
在藝術(shù)表演領(lǐng)域?！熬貌佟币舶缪葜匾慕巧?。中國的戲曲藝術(shù)，如京劇、昆曲等，其每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)唱腔，都凝聚了演員們多年的刻苦訓(xùn)練。那些看似輕盈的臺(tái)步，扎實(shí)的唱功，復(fù)雜的臉譜繪制，都非一日之功，而是“十年磨一劍”的成果。演員們?cè)谖枧_(tái)上揮灑自如，將角色的情感演繹得淋漓盡致，這背后是無數(shù)個(gè)日夜的“久操”，是對(duì)身體與精神的雙重磨礪。
從武術(shù)的“套路”到書法繪畫的“筆法”，無不體現(xiàn)著“久操”的價(jià)值。
再者，在生活習(xí)俗與哲學(xué)思想中，我們也隨處可見“久操”的影子。中國傳統(tǒng)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)“持之以恒”、“精益求精”?！熬貌佟币惨虼藵B透到人們的日常生活中。例如，茶道的“沖泡之道”，講究水溫、茶葉、茶具的配合，以及沖泡的節(jié)奏與手法，這都需要長期的實(shí)踐與體會(huì)，才能泡出一杯好茶。
又如，中國傳統(tǒng)的養(yǎng)生之道，如太極拳、中醫(yī)針灸等，其療效的顯現(xiàn)，往往需要長期的堅(jiān)持與調(diào)養(yǎng)，方能達(dá)到“久病成醫(yī)”、“久煉成鋼”的效果。
“久操”所蘊(yùn)含的東方美學(xué)，是一種內(nèi)斂而深刻的美。它不像西方藝術(shù)那樣追求直觀的張揚(yáng)與熱烈，而是更側(cè)重于一種含蓄、雋永的韻味。這種美，體現(xiàn)在對(duì)細(xì)節(jié)的極致追求，對(duì)過程的尊重，以及對(duì)時(shí)間賦予的價(jià)值的認(rèn)可。一件“久操”之作，往往能夠穿越時(shí)空，歷久彌新，散發(fā)出獨(dú)特的??魅力。
它不僅僅是一件物品或一種技藝，更是一種精神的象征，一種東方智慧的體現(xiàn)。
“久操”的精髓，還在于其師徒相承的傳承方式。在古代，許多技藝的傳承??都遵循著嚴(yán)格的師徒制度。徒弟需要跟隨師傅“久操”，日復(fù)一日地模仿、學(xué)習(xí)、實(shí)踐，直到將師傅的??技藝完全掌握，甚至青出于藍(lán)。這種傳承方式，保證了技藝的純粹性與原汁原味，也使得“久操”成為一種能夠跨越時(shí)代的文化基因。
總而言之，“久操”是中國傳統(tǒng)文化中一個(gè)極為重要的概念，它貫穿于器物、藝術(shù)、生活、哲學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)了東方人對(duì)于時(shí)間、技藝、耐心與智慧的獨(dú)特理解。它是一種對(duì)精益求精的追求，一種對(duì)生命本真的探索，一種對(duì)歲月沉淀之美的贊頌。在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，“久操”的理念，尤顯珍貴，它提醒著我們，在追求效率的也不能忽視對(duì)經(jīng)典的傳承與對(duì)慢生活的回歸。
在信息爆炸、節(jié)奏飛快的當(dāng)今時(shí)代，“久操”這個(gè)略顯古樸的詞匯，似乎與我們漸行漸遠(yuǎn)。細(xì)細(xì)品味，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，“久操”的??精神內(nèi)核，不??僅沒有過時(shí)，反而成為了我們重拾匠心、堅(jiān)定文化自信的寶貴財(cái)富。它提醒著我們，在追求效率與創(chuàng)新的也不??能忘記那些根植于我們民族骨血中的寶貴品質(zhì)。
“久操”精神是匠人精神的當(dāng)代演繹?，F(xiàn)代社會(huì)，工業(yè)化生產(chǎn)使得許多產(chǎn)品變得標(biāo)準(zhǔn)化、批量化，而“久操”所代表的，正是那種對(duì)手工的執(zhí)著、對(duì)細(xì)節(jié)的打磨、對(duì)品質(zhì)的極致追求。這種精神，在當(dāng)今的“國潮”復(fù)興中得到了生動(dòng)的體現(xiàn)。越來越多的年輕一代，開始關(guān)注并喜愛那些擁有深厚文化底蘊(yùn)、精湛工藝的產(chǎn)品。
無論是手工制作的皮具、陶瓷，還是精心調(diào)制的傳統(tǒng)糕點(diǎn)、飲品，這些“久操”之作，憑借其獨(dú)特的魅力和卓越的品質(zhì)，贏得了市場(chǎng)的青睞。這種對(duì)“慢”的堅(jiān)守，對(duì)“精”的追求，恰恰是“久操”精神在現(xiàn)代社會(huì)最鮮活的注解。
“久操”所蘊(yùn)含的東方哲學(xué)智慧，在現(xiàn)代社會(huì)具有重要的啟示意義。在快節(jié)奏的生活中，人們常常??感到??焦慮與迷失?！熬貌佟彼珜?dǎo)的“沉靜”、“專注”、“持之以恒”，恰恰能為我們提供一種精神上的慰藉。通過參與一些需要“久操”的??活動(dòng)，如書法、繪畫、傳統(tǒng)手工藝制作，甚至只是園藝的照料，我們能從??過程中獲得寧靜與滿足，培養(yǎng)耐心與專注力。
這種“慢下來”的生活方式，并??非是落后，而是對(duì)生命本質(zhì)的回歸，是對(duì)內(nèi)心平和的追求。
再者，“久操”是文化自信的??基石。我們擁有著世界上獨(dú)一無二的文化遺產(chǎn)，其中蘊(yùn)含著無數(shù)“久操”的智慧與藝術(shù)。在文化全球化的浪潮中，如何保持并弘揚(yáng)自身的文化特色，成為了一個(gè)重要課題?！熬貌佟彼淼木考妓?、深厚底蘊(yùn)，是我們文化自信的有力支撐。當(dāng)我們?cè)趪H舞臺(tái)上展示中國傳統(tǒng)藝術(shù)、工藝時(shí)，那些凝聚了“久操”精神的作品，往往能引起強(qiáng)烈的共鳴，展現(xiàn)出東方文化的獨(dú)特魅力。
這種自信，并非盲目自大，而是源于對(duì)自身文化價(jià)值的深刻認(rèn)知與自豪。
我們也需看到，“久操??”的傳承與發(fā)展，面臨著新的??挑戰(zhàn)。如何在現(xiàn)代化進(jìn)程中，既保留“久操??”的原汁原味，又能注入新的活力，使其適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求，是我們需要思考的問題。這需要我們：
創(chuàng)新傳承方式：結(jié)合現(xiàn)代科技與教育理念，讓“久操”的技藝與知識(shí)更容易被學(xué)習(xí)與掌握。例如，通過數(shù)字化記錄、線上課程、體驗(yàn)式工作坊等形式，擴(kuò)大“久操”文化的傳播范圍。拓展應(yīng)用場(chǎng)景：將“久操”的理念融入更多現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，如文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、高端制造、健康養(yǎng)生等??領(lǐng)域，賦予傳統(tǒng)技藝新的生命力。
鼓勵(lì)跨界融合：鼓勵(lì)不同領(lǐng)域的??藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、匠人進(jìn)行交流與合作，碰撞出新的火花，創(chuàng)造出既有傳統(tǒng)韻味又不失現(xiàn)代感的“久操”佳作。引導(dǎo)公眾認(rèn)知：通過媒體宣傳、文化活動(dòng)等方式，提升公眾對(duì)“久操”價(jià)值的認(rèn)識(shí)，鼓勵(lì)大家去體驗(yàn)、去欣賞、去傳承。
“久操”，不僅僅是過去的記憶，更是未來的希望。它代表著一種不浮躁、不急功近利的價(jià)值取向，一種對(duì)精益求精的執(zhí)著追求，一種對(duì)文化根脈的深深眷戀。在重拾匠心、堅(jiān)定文化自信的今天，讓我們?cè)俅螌徱暋熬貌佟钡纳羁虄?nèi)涵，將其融入我們的生活，讓這份沉淀千年的東方智慧，在新的時(shí)代煥發(fā)出璀璨的光芒。
這不僅是對(duì)傳統(tǒng)的??致敬，更是對(duì)我們自身文化價(jià)值的肯定與升華。
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