楚天都市報(bào)
胡舒立
2026-01-30 16:51:36
在我們印象里，中國(guó)的方言總是帶著濃厚的地方色彩，而川渝地區(qū)，更是以其生動(dòng)鮮活的語(yǔ)言風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟。提起川渝方言，繞不開(kāi)一個(gè)極具辨識(shí)度的發(fā)音——“biao”音。這可不是一個(gè)簡(jiǎn)單的音節(jié)，它承載了太多的故事，太多的人情味，是川渝人骨子里透出的那股子直率與熱情。
“biao”音，顧名思義，它指的是在四川話和重慶話中，某些字的發(fā)音，尤其是在一些語(yǔ)氣詞、感嘆詞以及某些動(dòng)詞、形容詞中，會(huì)帶有類似“biao”的卷舌或者特殊的口腔摩擦感。這聲音聽(tīng)起來(lái)可能略帶一點(diǎn)“糙”，甚至在一些嚴(yán)格的語(yǔ)言學(xué)標(biāo)準(zhǔn)下，會(huì)被認(rèn)為是不夠“標(biāo)準(zhǔn)”。
但恰恰是這種“糙”，讓它擁有了無(wú)與倫比的生命力，仿佛帶著川渝大地的熱辣與厚重。
想象一下，在四川的街頭巷尾，一個(gè)賣(mài)瓜果的嬢嬢，一聲“這個(gè)瓜兒老甜咯，biao得很！”那股子實(shí)在勁兒就撲面而來(lái)，讓你覺(jué)得這瓜兒定是不虛此??行。又或者，在重慶的山城小巷，朋友間一句玩笑話：“你這哈搞啥子嘛，biao得緊哦！”帶著調(diào)侃，帶著親昵，瞬間拉近了彼此??的距離。
這種“biao”音，不是刻意為之的腔調(diào)，而是生活本身催生出的最真實(shí)的聲音。
川渝地區(qū)自古以來(lái)就是移民大省，多民族文化的交融，加上獨(dú)特的地??理環(huán)境，造就了其語(yǔ)言的復(fù)雜性和多樣性。山川阻隔，各地方言自成一派，但又相互影響，逐漸形成了如今大家熟知的川渝方言。而“biao”音的形成，也可能與歷史上某些特定時(shí)期、特定人群的發(fā)音習(xí)慣有關(guān)。
或許是某個(gè)遷徙過(guò)來(lái)的群體，他們的母語(yǔ)發(fā)音習(xí)慣與當(dāng)??地語(yǔ)言融合，最終演變成了這個(gè)獨(dú)特的??音。又或許，是川渝地區(qū)氣候潮濕，人們說(shuō)話時(shí)需要更多的氣流和口腔運(yùn)動(dòng)來(lái)清晰表達(dá)，于是“biao”音便應(yīng)運(yùn)而生。
更重要的是，“biao”音往往伴隨著豐富的情感和肢體語(yǔ)言。一個(gè)“biao”字出口，可能就包含了贊美、不滿、驚訝、戲謔等多種情緒。這需要聽(tīng)者結(jié)合當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境、說(shuō)話人的表情和語(yǔ)氣來(lái)理解。這種“意會(huì)”大于“言傳”的交流方式，恰恰是市井文化中最迷人的地方。
讓我們來(lái)細(xì)數(shù)一下那些帶有“biao”音的經(jīng)典場(chǎng)?景。在川渝，形容一個(gè)人很厲害，可能會(huì)說(shuō)“他那個(gè)biao氣哦！”這里的“biao氣”不是貶義，而是贊美對(duì)方有能力、有氣場(chǎng)、夠霸氣。當(dāng)遇到令人稱奇的事情，一聲“哇塞，biao！”，那份驚嘆之情溢于言表。
甚至在一些表??達(dá)親密關(guān)系時(shí)，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩，或者情侶之間，一聲略帶??寵溺的“biao”子，也飽含著愛(ài)意。
這種“biao”音，就如同川渝的火鍋，看似麻辣粗獷，實(shí)則內(nèi)涵豐富，滋味無(wú)窮。它不是來(lái)自高雅的殿堂，而是從田間地頭、市井街巷生長(zhǎng)出來(lái)，帶著泥土的芬芳和生活的煙火氣。它直接，它熱烈，它不做作，它真實(shí)。這便是川渝“biao”音最原始的魅力，一種根植于市井煙火，卻又飽含生命力的表達(dá)。
它讓我們聽(tīng)到，聽(tīng)到那些最純粹、最接地氣的情感與生活。
誰(shuí)能想到，曾經(jīng)被一些人認(rèn)為是“土氣”的川渝“biao”音，如今卻漸漸有了不一樣的生命軌跡。從市井的??喧囂走向更廣闊的舞臺(tái)，它不僅沒(méi)有被磨平棱角，反而以一種意想不到的方式，與當(dāng)下的文化潮流相結(jié)合，煥發(fā)出新的光彩。
我們常常能在一些短視頻平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)綜藝，甚至是一些影視作品中，聽(tīng)到帶有濃郁川渝口音的“biao”音。一開(kāi)始，這可能只是作為一種語(yǔ)言的“笑料”，一種地域特色的標(biāo)??簽。但隨著越來(lái)越多的人開(kāi)始欣賞和模仿，這種聲音反而成了一種獨(dú)特的文化符號(hào)。它不再僅僅是“土”，而是代表著一種直率、幽默、有活力的個(gè)性。
“biao”音的傳播，很大程度上得益于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展。通過(guò)直播、短視頻等形式，川??渝地區(qū)的朋友們用最真實(shí)的聲音，分享他們的生活、他們的快樂(lè)，以及他們獨(dú)特的表達(dá)方式。那些帶著“biao”音的段子，那些充滿川渝特色的對(duì)話，迅速吸引了全國(guó)各地的觀眾。人們被這種直接、不做作的語(yǔ)言風(fēng)格所吸引，覺(jué)得它有趣，有力量。
更令人驚喜的是，“biao”音開(kāi)始與“國(guó)風(fēng)”文化產(chǎn)生了奇妙的??化學(xué)反應(yīng)。當(dāng)古風(fēng)音樂(lè)遇上川渝方言，當(dāng)漢服愛(ài)好者們用帶著“biao”音的語(yǔ)調(diào)念誦詩(shī)詞，一種全新的??文化體驗(yàn)便誕生了。
想象一下，一首婉約的古風(fēng)歌曲，在副歌部分，主唱突然用一句略帶“biao”音的川渝話唱出：“我的心，biao得慌！”這瞬間打破了原有的寧?kù)o，帶??來(lái)一股新鮮的、充滿張力的感覺(jué)。這種反差，非但不會(huì)讓人覺(jué)得突兀，反而會(huì)激發(fā)出一種別樣的韻味。它讓古老的文化煥發(fā)出年輕的活力，讓傳統(tǒng)的??表達(dá)方式融入現(xiàn)代的審美。
這種結(jié)合并非偶然。川渝地區(qū)本身就擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，從三國(guó)時(shí)期的蜀漢文化，到近代??川渝的??革命精神，再到如今的現(xiàn)代都市活力，都為語(yǔ)言的豐富性提供了土壤。而“biao”音，作為這種文化載體的一部??分，自然也能承載起新的??意義。
在一些國(guó)風(fēng)的創(chuàng)作中，創(chuàng)作者們開(kāi)始有意識(shí)地運(yùn)用川渝方言，甚至是“biao”音，來(lái)增加作品的地域特色和趣味性。比如，一些古風(fēng)的??短劇，為了讓人物更加鮮活，會(huì)給角色設(shè)定一個(gè)川渝背景，并讓他們時(shí)不時(shí)冒出幾句地道的川渝話，其中就可能包含“biao”音。這讓人物形象更加立體，也讓觀眾更容易產(chǎn)生代??入感。
“biao”音的傳播，也促進(jìn)了對(duì)外地人對(duì)川渝文化的理解。當(dāng)他們聽(tīng)到“biao”音，不再僅僅是覺(jué)得陌生或奇怪，而是開(kāi)始嘗試去了解它背??后的故事，去體會(huì)它所承載的情感。這種文化上的“破圈”，是“biao”音能夠持續(xù)煥發(fā)生命力的重要原因。
當(dāng)然，我們也需要看到，“biao”音的流行，也伴隨著一些爭(zhēng)議。一些人認(rèn)為，過(guò)度強(qiáng)調(diào)方言的“特色”可能會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言的淺層化，甚至被誤讀。但我們也應(yīng)該相信，真正的文化魅力，是能夠經(jīng)受住時(shí)間考驗(yàn)的。
這，便是川??渝“biao”音的魅力所在，一種永不褪色的，屬于時(shí)代的文化回響。
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