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黃耀明
2026-02-05 13:43:45
當(dāng)你第一次看到《おまえの母親をだます》（我要欺騙你的母親）這個標(biāo)題時，那種撲面而來的??“惡質(zhì)”感幾乎是瞬間炸裂的。作為日本當(dāng)紅音樂人Syudou（曾創(chuàng)作《うっせぇわ》）的作品，這首歌延續(xù)了他一貫的毒舌、冷峻與對社會陰暗面手術(shù)刀般的解剖。它不是那種溫情脈脈的流行曲，而是一份充滿了黑色幽默、挑釁以及深度不安感的??社會觀察報告。
在這首歌的節(jié)奏響起時，你首先感受到??的是一種近乎扭曲的歡快。Syudou擅長利用那種略顯怪誕、高頻且極具煽動性的電子節(jié)拍，營造出一種“狂歡式的犯罪感”。歌詞直白得令人發(fā)指——它描述的正是日本社會長期以來的頑疾：電信詐騙，尤其是針對老年人的“俺俺詐騙”（Ore-orescam）。
歌手化身為一名躲在電話線另一端的詐騙犯，用一種近乎戲謔的口吻，計劃著如何利用一位母親對兒子的愛與擔(dān)憂，去榨取她辛勤攢下的積蓄。
這種敘事視角的選擇本身就是一種巨大的心理沖擊。通常，社會對于詐騙行為是批判的、抵制的，但??在《おまえの母親をだます》中，主角是以一種“勝者”和“觀察者”的姿態(tài)出現(xiàn)的。他并不避諱自己的卑鄙，反而將這種欺騙過程描繪成一場精密的狩獵。這種“反派視角”的存在，并非為了宣揚(yáng)犯罪，而是為了揭示一個更殘酷的??真相：在現(xiàn)代社會的高壓與冷漠中，某些道德??底線已經(jīng)變得脆弱不??堪。
為什么這首歌能引起如此大的共鳴？因?yàn)樗|碰到了當(dāng)代人心底最敏感的那根弦——“信任的貶值”。在Part1的討論中，我們必須意識到，這首歌的情感內(nèi)核其實(shí)是一種極度的虛無主義。對于歌中的詐騙者來說，那位母親的眼淚、焦急和愛，都只不過是換取金錢的“杠桿”。
這種情感與金錢的等價交換，不僅是詐騙犯的邏輯，更像是一種對現(xiàn)代資本社會最辛辣的諷刺。我們生活在一個一切皆可標(biāo)價的時代，甚至連母愛這種被視為神圣不??可侵犯的情感，在金錢面前也顯得如此無力且易受操弄。
Syudou在這首歌里展現(xiàn)出的，不僅是音樂上的才??華，更是一種對“惡意”的??深度體察。他并沒有站在道德制高點(diǎn)上指責(zé)，而是把這份惡意剝開了、揉碎了，放在顯微鏡下給你看。聽眾在跟隨著洗腦旋律擺動的內(nèi)心會不由自主地產(chǎn)生一種恐慌：如果這種純粹的惡意真的就潛伏在每一次鈴聲響起之后，我們所謂的“社會契約”究竟還有多少含金量？這種對人性惡的??直白刻畫，讓這首歌脫離了簡單的流行音樂范疇，變成了一面映照社會陰影的鏡子。
它讓我們看到，在那層光鮮亮麗的都市生活下，有一種東西正在崩塌，而這種崩塌是從最基本的家庭信任開始的。
如果說Part1我們討論的是這首歌表??層的沖擊力與人性惡意，那么在Part2中，我們需要深入到更復(fù)雜的社會機(jī)制中去。為什么是“欺騙你的母親”？這背后隱藏著日本乃至整個東亞社會深刻的代際斷層與結(jié)構(gòu)性焦慮。
在《おまえの母親をだます》的歌詞背后，折射出的是一種令人心寒的代際對立。日本的老年群體占據(jù)了社會大部分的財富積累，而年輕人則在經(jīng)濟(jì)長期停滯、就業(yè)環(huán)境惡化和高生活成本中掙扎。這種財富分配的不均，在一些極端的語境下，演化成了一種病態(tài)的“劫富濟(jì)貧”心理。
詐騙者在歌中表現(xiàn)出的冷酷，其實(shí)也是一種對社會資源占有者的報復(fù)——盡管這種報復(fù)對象是無辜的、充滿愛的??母親。這首歌捕捉到了這種潛伏在社會深處的戾氣：當(dāng)年輕人看不見未來的上升通道時，道德的約束力就會隨之下降，甚至演變成一種“弱肉強(qiáng)食”的叢林法則。
更深層的社會反思在于“孤獨(dú)”。為什么這些母親會被如此低劣的手段欺騙？是因?yàn)樗齻冇薮绬幔坎唬且驗(yàn)樗齻兲陋?dú)了。電話詐騙的成功，往往建立在被騙者對“聯(lián)結(jié)”的極度渴望上。詐騙者假冒兒子的聲音，其實(shí)是填補(bǔ)了現(xiàn)實(shí)生活中母子之間溝通的真空。Syudou在歌詞中那種輕蔑的口吻，實(shí)際上揭示了一個諷刺的現(xiàn)實(shí)：在信息爆炸的時代，人們之間的情感溝通卻萎縮到了極點(diǎn)。
詐騙犯成了最了解這些母親軟肋的人，這難道不是對所謂“現(xiàn)代??文明”最大的嘲弄嗎？
這首歌也反映了日本現(xiàn)代青年的一種自毀式心理。在Syudou的作品序列中，主角往往是那些被主流社會排斥、心懷不滿卻又無力改變現(xiàn)狀的邊緣人。《おまえの母親をだます》中的??主角，雖然在進(jìn)行欺詐，但他展現(xiàn)出來的狀態(tài)并非貪婪的??富翁，而更像是一個在泥潭中掙扎的惡鬼。
他通過傷害他人來確認(rèn)自己的存在感，這種“殺雞取卵”式的生存方式，折射出的是一種對社會未來的絕望感。如果努力工作無法獲得體面的生活，那么“墮落”是否就成了一種必然的選擇？這正是這首歌拋給所有聽眾的一個沉重課題。
當(dāng)我們聽完這首歌，那種洗腦的旋律消失后，留在腦海里的不是犯罪的快感，而是一種深深的空虛和反思。它讓我們意識到，社會信任的重建，絕不是僅僅靠法律懲治詐騙犯就能解決的。它關(guān)乎我們?nèi)绾翁幚砝淆g化社會的孤獨(dú)問題，關(guān)乎如何彌合代際之間的財富與情感鴻溝，更關(guān)乎在金錢至上的浪潮中，我們是否還能守住那一點(diǎn)點(diǎn)作為人的??尊嚴(yán)。
