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周軼君
2026-01-25 16:47:02
在《原神》這款風(fēng)靡全球的開(kāi)放世界冒險(xiǎn)游戲中，每一個(gè)角色的設(shè)計(jì)、劇情的推進(jìn)，甚至是一些細(xì)微的互動(dòng)，都可能在龐大的玩家群體中激起層層漣漪。而當(dāng)這些漣漪匯聚成一股巨大的輿論浪潮時(shí)，“事件”便由此誕生。2023年，一個(gè)名為“八重神子被焯出白水”的討論悄然在玩家社區(qū)中發(fā)酵，并在短時(shí)間內(nèi)迅速升溫，演變成了一場(chǎng)備??受關(guān)注的游戲事件。
這個(gè)略顯隱晦且?guī)в幸欢ò凳拘缘恼f(shuō)法，究竟源自何處？其背后又隱藏著怎樣的故事？
要追溯“白水門(mén)”的??源頭，我們不得不將目光聚焦于網(wǎng)絡(luò)上傳播的一張圖片。這張圖片據(jù)稱(chēng)來(lái)源于游戲內(nèi)八重神子角色釋放元素爆發(fā)時(shí)的一個(gè)畫(huà)面。在該畫(huà)面中，八重神子施展其標(biāo)志性的“秘法·野雷”技能，召喚落雷對(duì)敵人造成傷害。一些玩家捕捉到的截圖，在特定的光影效果和角度下，似乎呈現(xiàn)出一種“身體被漂白”的視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)。
這種模糊的、帶有主觀解讀空間的效果，成為了“白水門(mén)”事件的導(dǎo)火索。
值得注意的是，這種視覺(jué)效果并非游戲本身的BUG或設(shè)計(jì)缺陷，而是游戲引擎在渲染復(fù)雜場(chǎng)景時(shí)，光線(xiàn)、粒子效果與角色模型相互作用產(chǎn)生的偶然現(xiàn)象。在《原神》這樣追求極致視覺(jué)表??現(xiàn)的游戲中，這類(lèi)“巧合”并非沒(méi)有先例。正是這種“巧合”，在某些玩家眼中，被賦予了非同尋常的意義。
“焯出白水”這個(gè)詞語(yǔ)的組合，本身就帶有一種戲謔和暗示的意味。在中文語(yǔ)境中，“焯水”通常指在烹飪前將食材放入沸水中短暫燙煮，以去除雜質(zhì)或改變質(zhì)感。而“白水”則直接指向了“漂白”的聯(lián)想。當(dāng)這兩個(gè)詞匯與八重神子的形象結(jié)合，并被冠以“被……了”的被動(dòng)語(yǔ)態(tài)，其指向的意味便不言而喻。
這其中可能包含了對(duì)角色某種“純潔性”的挑戰(zhàn)，或是對(duì)某些游戲機(jī)制的不滿(mǎn)，又或者僅僅是玩家們集體創(chuàng)作的一種網(wǎng)絡(luò)迷因（Meme）的衍生。
“白水門(mén)”事件的迅速發(fā)酵，離不開(kāi)社交媒體的強(qiáng)大傳播力。微博、B站、貼吧、抖音等平臺(tái)成為了這場(chǎng)風(fēng)波的??重要舞臺(tái)。起初，一些玩家在論壇或社交媒體上分享了帶有“白水”視覺(jué)效果的截圖，并配以疑問(wèn)或調(diào)侃的文字。這些帖子如同投入平靜湖面的石子，激起了好奇心。
隨后，大量的玩家加入了這場(chǎng)討論。一些玩家基于這張圖片，開(kāi)始了二次創(chuàng)作。P圖、視頻剪輯、段子編寫(xiě)、同人繪畫(huà)……各種形式的??創(chuàng)作層出不窮。這些內(nèi)容往往帶有強(qiáng)烈的娛樂(lè)性和戲謔色彩，將“八重神子被焯出白水”這一核心概念不斷地放大和傳播。玩家們用自己的方式參與到這場(chǎng)事件中，將其從一個(gè)模糊的視覺(jué)現(xiàn)象，變成了一個(gè)具有廣泛認(rèn)知度的網(wǎng)絡(luò)話(huà)題。
這種玩家自發(fā)的二次創(chuàng)作，在網(wǎng)絡(luò)文化中是普遍存在的??。當(dāng)一個(gè)熱門(mén)IP或角色出現(xiàn)在公眾視野中，總會(huì)有一部分玩家熱衷于對(duì)其進(jìn)行解構(gòu)、重塑和二次創(chuàng)作。這種創(chuàng)作往往是無(wú)意識(shí)的，甚至帶有一定的“玩梗”性質(zhì)，但其影響力和傳播范圍卻不容小覷。在“白水門(mén)”事件中，玩家們以一種集體狂歡的方式，將一個(gè)原本可能被??忽視的視覺(jué)瞬間，推上了輿論的風(fēng)口浪尖。
面對(duì)玩家社區(qū)的巨大聲量，“米哈游”（miHoYo）作為《原神》的開(kāi)發(fā)商和運(yùn)營(yíng)商，在事件初期選擇了相對(duì)沉默。這種策略在游戲公司處理玩家輿情時(shí)并不少見(jiàn)。對(duì)于非原則性、非實(shí)質(zhì)性損害的玩家討論，官方往往會(huì)采取“靜觀其變”的態(tài)度，避免過(guò)度干預(yù)而激化矛盾，或是將一個(gè)小事件演變??成一場(chǎng)真正的危機(jī)。
當(dāng)“白??水門(mén)”的討論逐漸擴(kuò)散，甚至可能觸及到部分玩家對(duì)游戲角色形象的敏感神經(jīng)時(shí)，保持完全的沉默也并非長(zhǎng)久之計(jì)。在后續(xù)的游戲更新和官方活動(dòng)中，我們并沒(méi)有看到米哈游直接針對(duì)“白水門(mén)”事件做出公開(kāi)聲明或解釋。但可以推測(cè)，在內(nèi)部，運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)必然對(duì)這一事件有所關(guān)注，并可能通過(guò)調(diào)整游戲的光影效果、優(yōu)化角色模型渲染等方式，在不引起玩家注意的情況下，對(duì)潛在的視覺(jué)爭(zhēng)議進(jìn)行“修正”。
這種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”式的處理方式，既避免了正面回應(yīng)可能帶來(lái)的不必要的解讀和過(guò)度反應(yīng)，又在一定程度上緩解了玩家的??擔(dān)??憂(yōu)。最終，“白水門(mén)”事件隨著時(shí)間的推移和新版本內(nèi)容的推出，逐漸淡出了玩家社區(qū)的主流討論，成為《原神》玩家群體中一個(gè)帶有特定時(shí)期印記的網(wǎng)絡(luò)迷因。
“八重神子被焯出白水”事件，雖然源于一個(gè)偶然的視覺(jué)現(xiàn)象，并以網(wǎng)絡(luò)迷因的形式傳播，但其背后折射出的，卻是《原神》玩家群體復(fù)雜的情感訴求與獨(dú)特的文化解讀方式。這不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的“梗”，更是玩家與游戲、玩家與角色之間互動(dòng)方式的一種體現(xiàn)。
八?重神子在《原神》的劇情中，是一位頗具人氣和話(huà)題度的角色。她聰明、腹黑、洞察一切，同時(shí)又擁有狐族的神格，外表華麗而神秘。玩家對(duì)她的喜愛(ài)，既來(lái)自于其獨(dú)特的性格魅力，也來(lái)自于其在游戲中強(qiáng)大的戰(zhàn)斗表現(xiàn)和精美的外觀設(shè)計(jì)。
正是因?yàn)檫@份喜愛(ài)??，玩家們?cè)诿鎸?duì)任何可能“損害”角色形象的討論時(shí)，往往會(huì)表現(xiàn)出過(guò)度的敏感。當(dāng)“白水門(mén)”這個(gè)帶有一定負(fù)面或戲謔意味的??詞匯與八重神子聯(lián)系在一起時(shí)，一些玩家的第一反應(yīng)可能是擔(dān)憂(yōu)和不滿(mǎn)。他們擔(dān)心這種討論會(huì)影響角色的聲譽(yù)，或是對(duì)角色本身構(gòu)成一種“褻瀆”。
這種情感的投射，體現(xiàn)了玩家對(duì)所喜愛(ài)角色的高度認(rèn)同感和保護(hù)欲。
“被焯出白水”的說(shuō)法，在某些玩家看來(lái)，可能觸及了他們對(duì)角色“純潔性”或“神圣性”的認(rèn)知。盡管這種認(rèn)知可能有些夸張，但卻真實(shí)地反映了玩家在虛擬世界中對(duì)角色建立的情感連接。他們不希望自己喜愛(ài)的角色被以一種不雅或帶有負(fù)面含義的方式進(jìn)行解讀。
另一方面，我們也必須認(rèn)識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)文化中“玩梗”是一種非常普遍的??現(xiàn)象。玩家們通過(guò)各種方式對(duì)游戲內(nèi)容進(jìn)行二次創(chuàng)作，這本身就是一種積極的、富有創(chuàng)造力的互動(dòng)。將“八重神子被焯出白水”視作一個(gè)“梗”，更多地源于玩家群體內(nèi)部的共鳴和娛樂(lè)。
這種“玩梗”行為，可以被看作是玩家在游戲之外，進(jìn)行自我表達(dá)的一種方式。他們通過(guò)這種方式來(lái)鞏固社群認(rèn)同，分享共同的經(jīng)驗(yàn)，并從中獲得樂(lè)趣。對(duì)于這部分玩家而言，“白水門(mén)”并非帶有惡意，而是一種輕松、有趣的內(nèi)部笑話(huà)。他們可能并未深究其字面意義，更多的是享受這種“知道梗”的群體歸屬感。
玩梗的邊界有時(shí)會(huì)變得模糊。當(dāng)一個(gè)梗的傳播范圍擴(kuò)大，接觸到更多未參與到初始創(chuàng)作的玩家時(shí)，其原有的語(yǔ)境和善意可能被誤讀。一部分玩家可能會(huì)對(duì)其產(chǎn)生不適，認(rèn)為這是對(duì)角色的侮辱。這也就解釋了為何在“白水門(mén)”事件中，會(huì)存在支持和反對(duì)的聲音，以及為何會(huì)引起如此大的爭(zhēng)議。
“白水門(mén)”事件，乃至《原神》玩家社區(qū)中發(fā)生的其他各種討論和事件，都反映了游戲文化的多樣性。一個(gè)龐大的玩家群體，必然包含著各種不同的觀點(diǎn)、情感和解讀方式。有人認(rèn)真分析劇情，有人沉迷于角色養(yǎng)成，有人樂(lè)于參與社區(qū)創(chuàng)作，也有人喜歡用輕松幽默的方式來(lái)解讀游戲。
這種多樣性，恰恰是游戲文化生命力的體現(xiàn)。它意味著玩家不再僅僅是被??動(dòng)的接受者，而是能夠主動(dòng)參與到游戲的敘事和傳播中來(lái)，并賦予其新的意義。對(duì)于游戲開(kāi)發(fā)者而言，理解并尊重這種多樣性是至關(guān)重要的。
在處理類(lèi)似“白水門(mén)”的事件時(shí)，開(kāi)發(fā)者需要權(quán)衡“積極引導(dǎo)”與“保持距離”的微妙平衡。一方面，可以通過(guò)官方活動(dòng)、劇情更新等方式，傳遞游戲的核心價(jià)值觀，并適時(shí)回應(yīng)玩家的合理關(guān)切。另一方面，也要允許玩家在一定范圍內(nèi)進(jìn)行自由的表達(dá)和創(chuàng)作，因?yàn)檎沁@種自由，催生了豐富多彩的游戲文化。
“白水門(mén)”事件最終隨著時(shí)間的流逝而逐漸平息，但這并不意味著它毫無(wú)意義。它為我們提供了一個(gè)觀察《原神》玩家社區(qū)文化、分析網(wǎng)絡(luò)輿情傳播規(guī)律的絕佳案例。
視覺(jué)的偶然性與解讀的主觀性：游戲中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都可能被放大和解讀，玩家的主觀感受在其中扮演著重要角色。社交媒體的??放大效應(yīng)：信息的傳播速度和范圍，在社交媒體的加持下被無(wú)限放大，一個(gè)小的??討論可能迅速演變成一場(chǎng)風(fēng)暴。玩家情感的復(fù)雜性：喜愛(ài)、認(rèn)同、保??護(hù)欲、娛樂(lè)精神，這些復(fù)雜的情感交織在一起，構(gòu)成了玩家與游戲互動(dòng)的獨(dú)特方式。
玩梗文化的雙刃劍：玩梗可以帶來(lái)社群認(rèn)同和樂(lè)趣，但也可能因?yàn)檎Z(yǔ)境的缺失而引發(fā)誤解和爭(zhēng)議。
“八?重神子被焯出白水”的討論，終究會(huì)成為《原神》發(fā)展史中的一個(gè)小小注腳。但它所揭示的玩家心理、傳??播機(jī)制和文化現(xiàn)象，卻值得我們深入思考。在虛擬與現(xiàn)實(shí)界限日益模糊的今天，理解玩家社區(qū)的聲音，洞察其背后深層的情感邏輯，對(duì)于任何一款成功運(yùn)營(yíng)的游戲而言，都具有不可估量的價(jià)值。
這場(chǎng)“白水門(mén)”的落幕，也正是《原神》豐富而充滿(mǎn)活力的玩家文化，在不斷演進(jìn)中留下的一個(gè)鮮活印記。
活動(dòng)：【zqsbasiudbqwkjbwkjbrewew】
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